未济（wèi jì）卦，火水未济，上离下坎。
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未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
这是未济卦的卦辞，孔子在《彖传》中解释说：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
孔子说：未济卦柔爻得中正尊位，亨通。小狐狸还在危险当中，还没有脱离危险，差不多快要渡河完毕的时候，濡湿了尾巴，不能善始善终，没有长远利益。未济卦六爻都不当位，但刚爻和柔爻都能相应相济，未济中能相济，物才能无穷无尽，生生不息。
《序卦传》说：物不可穷也，故受之以未济终焉。
[译文]
事物周而复始，无穷无尽，所以既济卦后面讲最后一卦未济卦。未济：渡河未终结、未完成。事业未竟，永远没完没了，永远没有到头的时候，永无止境。《推背图》最后也说：“一阴一阳，无始无终；终者自终，始者自始。”
象曰：火在水上，末济。君子以慎辨物居方。
[译文]
上卦离为火，下卦坎为水，火在水上就是未济的卦象。君子从中得到启示，谨慎分辨事物的习性，各当其位，各居其方，才能物尽其用，人尽其才，成功相济。
切记：乘龙防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊无戚与忧。一牛二尾事难全，财禄须防两不完。过了破田方有气，若逢寅卯是根源。蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。
初六：濡其尾，吝。
这是未济卦初六的爻辞，孔子在《象传》中解释说：濡其尾，亦不知极也。
孔子说：小狐狸盲目自信，不知河水深浅和自己的极限，冒冒失失，急于求成，刚开始渡河就濡湿了尾，前途堪忧。
此爻告诉我们：渡河未成，安全第一。不要急于求成，冒然渡河，不要不知天高地厚，盲目冒险。要先把基本情况了解清楚，知己知彼方能百战百胜。
切记：孤渡汹汹起，濡尾真有凶。前途休进步，坐上待春风。桑榆催晚景，缺月恐难圆。若遇刀圭客，方知有异缘。
九二：曳其轮，贞吉。
这是未济卦九二的爻辞，孔子在《象传》中解释说：九二贞吉，中以行正也。
孔子说：正在危险当中，拖住车轮不盲目冒险，不急于求成，行动阳刚积极中正，吉利。
此爻告诉我们：谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。危险当中要小心谨慎，放慢速度，看清道路。要坚持走正道，走光明大道。千万不要盲人瞎马恃刚冒进，不要急于求成误入歧途，走上歪门邪道，走上不归路。
切记：展轮千里去，平坦俱无阻。一见水边人，勿击午时鼓。险难危疑际，经纶拯救时。居中行正道，凶散吉相随。
六三：未济，征凶，利涉大川。
这是未济卦六三的爻辞，孔子在《象传》中解释说：未济征凶，位不当也。
孔子说：力小而任重，智小而谋大，自不量力，好高骛远，远征凶。利于不畏艰险，持之以恒久久为功跋涉大川大河。
此爻告诉我们：饭要一口一口吃，路要一步一步走，想一蹴而就一步登天，怎么可能？只有持之以恒久久为功，才能成功到达彼岸。
切记：挂帆风得便，不觉舟顺速。守旧有征凶，后笑还先哭。千里片帆轻，波平浪不惊。舟行无阻滞，还处即通津。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
这是未济卦九四的爻辞，孔子在《象传》中解释说：贞吉悔亡，志行也。
孔子说：坚贞不渝，勇往直前，如愿以偿战胜困难，吉利，后悔消失。敲山震虎征伐鬼方，坚持三年才有功于大国，得到奖赏，实现成功愿望。
此爻告诉我们：渡河未成，坚持就是胜利。只要持之以恒久久为功，就能绳锯木断水滴石穿，功到自然成。
切记：得志行其道，方离险难中。事因迟乃济，乃可保初终。亲君掌大权，伐鬼三年克。有赏于大国，别种仙桃核。目下事悠然，周全尚未全。久远还不望，人与月团圆。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
这是未济卦六五的爻辞，孔子在《象传》中解释说：君子之光，其晖吉也。
孔子说：谦虚济下，齐心协力，同舟共济，坚贞不渝，吉利，没有后悔。君子诚心诚意，越谦虚越有光辉，吉利。
此爻告诉我们：渡河未成，要上下同心同德团结一心，心往一处想劲往一处使，要有福同享有难同当，齐心协力同舟共济。
切记：虚心求助己，柔可济忽刚。信实无虚誉，斯为君子光。芰荷香里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。从此成名山岳重，光风玉节位三台。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
这是未济卦上九的爻辞，孔子在《象传》中解释说：饮酒濡首，亦不知节也。
孔子说：虽然最后还是没有成功上岸，但能对酒当歌坦诚面对，诚心诚意开开心心，没有过失。如果想不通，不知节制借酒消愁濡湿了头，就会失去诚心诚意开开心心的生活，失去正确生活的真谛和本真。
此爻告诉我们：对酒当歌，人生几何；闲看花开花落，笑谈得失成败。要拿得起放得下，要得之坦然，失之淡然，顺其自然。“佹佹成者，俏成者也，初非成也；佹佹败者，俏败者也，初非败也。”得失成败不要太认真、太在意。
切记：中心安义命，耽酒不知节。勿饮卯时酒，有孚因失是。自然保泰和，时哉可奈何？濡其首可昏，自我致灾殃。
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